«АСТРО – ЭНИО»

Из личной практики могу сказать, что каждая вторая женщина видит себя во сне беременной или рожающей. Видят во сне половые акты с мужчинами.
Что это? Просто эротическая фантазия или нечто другое? В эниологии существует понятие, как чужеродная программа "Космического Донорства". Что это за программа? Данная программа была запущена землянам еще в древние времена чужеродным инопланетным разумом. Ее целью является изъятия потенциала человечества. Эротические сны приводят к сексуальным расстройствам, а также к заболеваниям в половой сфере.
Теперь, опубликуем статью наших коллег эниологов на данную проблематику. Есть о чем призадуматься!

(Коллектив "АСТРО-ЭНИО")

Сексуальные контакты во сне… и не только это

Почти год назад одним из читателей нашего журнала «Эниология в вопросах и ответах» была прислана статья «Интим с пришельцами» с просьбой прокомментировать ее. В своем комментарии я подтвердила то, что интим с пришельцами действительно присутствует в жизни людей. Мое утверждение основывалось на том, что в своей работе парапсихолога я сталкивалась с такими случаями, но это были только сексуальные контакты инопланетян с женщинами, и мне не встречались случаи, когда инопланетяне использовали женщин, как суррогатных матерей.

В моей практике встречались также случаи, как сексуальные контакты сущностей тонкого мира с женщинами. Чаще всего это было сексуальное насилие со стороны домовых. Редко, но встречались случаи, когда сексуальные контакты с домовыми устраивали женщин. Случаи половых контактов мужчин с домовыми, точнее с женщинами-домовыми мне не встречались, хотя в зарубежной прессе время о времени попадались заметки о таких контактах. Авторами заметок эти случаи никак не комментировались: информация давалась, как некий странный факт, присутствующий в жизни некоторых людей.
Поскольку в статье «Интим с пришельцами» затрагивался только вопрос половых контактов с инопланетянами, и использовании ими женщин в качестве суррогатных матерей, а об интиме с сущностями тонкого мира не говорилось, я решила шире подойти к теме, которую предварительно назвала «Сексуальные контакты во сне» и исследовать ее.
На тот момент, когда пришла статья от читателя журнала, у меня еще не было нужного материала на эту тему, поэтому я пообещала всем нашим читателям вернуться к ней чуть позже. За прошедший период времени достаточной информации я так и не набрала, хотя мне нужны были всего лишь случаи сексуальных контактов пришельцев с женщинами и использовании их в качестве суррогатных матерей. И если, как говорится в статье «Интим с пришельцами», в 80-90-х годах тема половых контактов с пришельцами «стыдливо» замалчивалась, то и на сегодняшний день эти случаи редко печатают в прессе. Хотя, как утверждает Уфоцентр России, масса писем на эту тему давно перевалила за критическую, что и позволило российским ученым начать исследование.
Как бы то ни было, я решила начать свое исследование, но тему решила взять намного шире ранее предполагаемой, и поднять в ней многие давно интересующие людей вопросы. Она будет называться «Сексуальные контакты во сне…и не только это».
Мнения ученых.
На сегодняшний день уже известно, что сексуальные сновидения занимают у людей в среднем 23% времени сна, что является не малым процентом от всего сна. Чем же могут быть вызваны эти сексуальные сновидения? Обратимся сначала к мнению психологов и психотерапевтов.
Как показали многие специальные исследования, эротические сны, а также мечты, фантазии – неотъемлемый аспект половой жизни человека. Они не только замещают половую жизнь человека или восполняют ее дефицит, как считал З. Фрейд, но и постоянно сопутствуют ей. Люди, ведущие более активную половую жизнь, отличаются и более интенсивным эротическим воображением, которое подкрепляет, стимулирует и разнообразит их реальный опыт.
Эротически образы выполняют 4 главных функции:
1 – отражая и фиксируя сексуально значимые свойства и переживания, они суть средства познания;
2 – они служат своего рода психологическими стимулами полового возбуждения;
3 – расширяют рамки и возможности сексуального удовлетворения, обогащая репертуар сексуального поведения и дополняя его новыми нюансами;
4 – эротическое воображение позволяет индивиду преодолеть границы реальности, иногда весьма жесткие, и испытать переживания, которые ему физически недоступны.
Как показали исследования, эротическое воображение человека почти никогда полностью не совпадает с его реальным сексуальным поведением, в нем всегда есть элементы, которые человек по разным причинам не может или не пытается реализовать. Это во многом зависит от самого человека, той среды, в которой он воспитывался и продолжает жить, т.е. традиций, ценностей и норм привитых ему.
Эротические сны и фантазии мужчин и женщин отражают также фундаментальные различия их позиций по вопросу половой жизни. И наиболее разительные отличия заключаются в определенных психологических стимулах, на которые женщина может сексуально реагировать или не реагировать. Так, в статистике Кинзи указаны 33 психологических стимула, которые возбуждают мужчину, - от женских застежек до стриптиза, от порнографических картинок до эротических фантазий. В сравнении с этим по статистике Кинзи, женщины оказывается склонны только к некоторым мечтательным, легким эмоциональным ощущениям, связанным с чем-то вроде наблюдения романтических картин и чтения романтической литературы. Однако, это не совсем так, исследования последних десятилетий показали, что женщина не столь уж индифферентна к тем 33 психологическим стимулам, которые указаны в статистике Кинзи. Например, 32% женщин владеет искусством эротического возбуждения; 48% возбуждаются при взгляде на мужские половые органы; 58% возбуждаются при взгляде на мужчину, который им симпатичен. Почему же возникла такая большая разница между статистикой Кинзи и статистикой, полученной в последние десятилетия? Думаю, что основная причина в женской половой неудовлетворенности, а значит, в неспособности многих мужчин удовлетворить женщину.
Эротические сны и фантазии мужчин и женщин отражают также фундаментальные различия их позиций. По данным Шнабле, эротические сны видят 60% мужчин и около 50% женщин. Причем эротические сновидения до начала половой жизни бывают только у 28% женщин, а к 40 годам эта цифра составляет 50%. Из 500 женщин, опрошенных З.В. Рожановским, эротические сновидения были у 240, причем у 111 они сопровождались оргазмом. Почему процент эротических снов женщин к 40 годам достигает 50%? В чем причина? Причина в сексуальной неудовлетворенности женщин. Думаю, что этот процент на сегодняшний день у женщин намного выше, и достигает уже, где-то 70%.
Как и у мужчин, у женщин возникают эротические фантазии, в том числе во время мастурбации и полового акта, но при этом содержание мужских и женских фантазий весьма различно, поэтому считаю, что этот вопрос еще требует глубокого изучения.
По данным Ханта, общая мечта обоих полов – близость с любимым человеком, но в остальном мужские и женские мечты и фантазии начинают отличаться. Мужчины чаще воображают половое сношение с посторонними лицами, групповой секс или принуждение кого-то к половой связи; женщины чаще воображают сексуальные поступки, которые они никогда не осуществили бы в действительности, а также ситуации, где они становятся жертвами насилия.
Откуда появились эти неправильные мысли о половом сношении, как у мужчин, так и у женщин? Конечно же, они появились из социума, в котором эти люди живут. Сначала порнографическая литература, потом порнографические фильмы наводнили многие страны нашего мира. Для кого-то это был бизнес, большие деньги, а для потребителей этой продукции приобретение лишних проблем. Где же широкое рекламирование литературы и психологических услуг по сексуальным проблемам обоих полов? Книги и телевизионные передачи хотя бы об элементарных понятиях о сексуальных взаимоотношениях мужчины и женщины? Они существуют, но весьма в малых количествах. Зато литературная и кинематографическая порнография процветала и процветает, и только в последние несколько лет и то только в отдельно взятых странах начали появляться робкие попытки сексуального просвещения людей.
А все не так уж и сложно в сексуальных взаимоотношениях мужчин и женщин, как многим может казаться. Большая часть неудовлетворенности от полового контакта у мужчины и женщины идет от незнания элементарного. Еще в древности было замечено, что у мужчины низкий эротический порог: мужчина возбуждается более часто и более быстро, чем женщина. Женщину же трудно возбудить, но и трудно «насытить». Уже намного позже Мастер и Джонс впервые объективно описали различия мужчин и женщин. Оказалось, различия мужчин и женщин явно выражено в длительности основных фаз копулятивного цикла:
1 – возбуждение;
2 – «плато» - половое возбуждение уже не нарастает, но поддерживается на определенном уровне;
3 – оргазм;
4 – «разрешение», снятие напряжения.
Особенность копулятивного цикла для мужчин – быстрое нарастание возбуждение, затем эякуляция и почти моментальное снятие напряжения. Особенность копулятивного цикла для женщин - более пологая линия возбуждения, она поднимается до фазы «плато», после чего происходит дальнейшее нарастание возбуждения завершающегося оргазмом или серией оргазмов, линия возбуждения, плавно снижаясь, завершает фазу «разрешения».
Как мы видим, в половом отношении природа наделила мужчин тремя особенностями: он быстро возбуждается, быстро получает удовлетворение и так же быстро после этого теряет желание продолжать любовную игру. Было бы идеально, если бы эти особенности были и у женщин, однако их у них нет. Таким образом, сексуальная возбудимость у мужчин в целом выше, чем у женщин. Сексуальная же возбудимость женщин чаще всего тесно связана с хорошим настроением, на фоне которого успешнее осуществляется сексуальный контакт. Эмоциональная же реакция и психофизическая локализация эротических ощущений у женщин намного разнообразнее; женская сексуальность более диффузна, в ней участвует больше эрогенных зон, чем у мужчин. Мужская сексуальность фаллоцентрическая: ее кульминацией бывают интромиссия и эякуляция, все «остальное» называется «предварительными ласками» и «завершением».
Сексуальный контакт может иметь многообразные индивидуальные вариации, которые находятся в пределах психофизической нормы, и пренебрежение ими со стороны мужчин, наивно уверенных, что все дело в длине полового члена и глубокой интромисиии, - одна из самых распространенных причин сексуальной неудовлетворенности женщин.
Подводя итог вышесказанному, можно прийти к выводу, что высокий процент эротических снов, как у мужчин, так и у женщин, связан в основном с их сексуальной неудовлетворенностью. Просвещение же по культуре секса у обоих полов приведет к тому, что процент неудовлетворенности от сексуальных контактов у обоих полов будет весьма снижен, и в основном останется работа с индивидуальными особенностями отдельных личностей. И как следствие, снижение сексуальной неудовлетворенности у многих мужчин и женщин будет снижение у них эротических снов.
Вопроса, насколько важно в жизни человека сексуальное удовлетворение, касаться не будем, поскольку ответ на этот вопрос многие из вас знают. Но вот насколько важно снижение эротических снов, особенно у женщин, и какую связь сексуальная неудовлетворенность женщины (также и мужчины) может иметь с половым контактами с сущностями тонкого (иначе, «потустороннего») мира и с инопланетянами, думаю, знают не многие. Об этом и пойдет дальше речь.
Сексуальные контакты с сущностями «потустороннего» мира.
Эротические сновидения со времен Древней Греции и Древнего Рима связывали с воздействием особых духов инкубов (инкубонов, инкубусов), аналогичных нашим домовым. У греков они назывались эфиальтами и сатирами, у римлян - инкубусами или фавнами и сильванами. В Средние века в Европе авторов «греховных» эротических сновидений называли дьяволами и демонами, а на Руси их называли чертями. В это время и сложилось понятие «инкуб» - дьявол, сожительствующий во сне или наяву с женщинами, и «суккуб» - дьяволица, сожительствующая с мужчинами.
Сказания об инкубах и суккубах весьма разнятся и среди них много сказаний, которые очень напоминают библейские. Но что такое придание? Это передача устных текстов из уст в уста, и при передаче преданий они что-то теряли или что-то приобретали. Поэтому даже само по себе Святое Писание не является достоверным источником, и анализ простого смысла к тексту его применять нельзя. Согласно высказываниям многих святейших отцов, Святое Писание – это «узрение намеков на уже известную информацию».
Поэтому от «узрения намеков» на какую-то информацию перейдем к рассмотрению вопроса: кто же такие эфиальты, фавны, сатиры, инкубы, суккубы и т.д.? Это вполне определенная физика тонкого мира, того мира, который человеку еще предстоит познать. И прежде чем приступить к рассмотрению вопроса по этой части тонкого мира, разберемся в самом названии «инкуб» и «суккуб».
В Викисловаре (свободный словарь) инкуб, или инкубон (инкубониус) (incubus, от лат. incubo – «лежать навзничь», «лежать на») – в средневековых легендах распутный демон, ищущий сексуальных связей с женщинами. Его также называют: follet (франц.), alb (нем.), duende (исп.), folleto (итал.).
Суккуб («лежать под») – демон, соответствующий инкубу, появляющийся перед мужчинами.
Внешний вид инкубов. Во времена средневековья внешний вид демонов был примерно одинаковый, поэтому в большинстве случаев и инкуб описывается как безобразное существо, часто напоминающее козла. Это только один из образов дьявола. Среди других образов фигурируют инкубы в обличье собаки, кошки, оленя, быка, косули, птицы (особенно ворона или аиста), а также в виде змеи. Звериный облик не мешал инкубу иметь плотские отношения с женщиной. Но в «Compendium Maleficarum» (1608) мы находим высказывание, что «Инкуб может принимать и мужское, и женское обличье, иногда он появляется как мужчина в самом расцвете сил, иногда как сатир», перед женщиной же, которая известна как ведьма, он обычно принимал образ «похотливого козла».
Ранние демонологии считали инкубов своего рода демонами сна, реальными существами нечеловеческого мира, и в Средневековье их реальность также не ставилась под сомнение, и сама склонность инкуба к «распутству» не подвергалась сомнению. В Средние века имели место некоторые дискуссии по поводу того, как бесплотные демоны могут обретать тело и сходиться с женщинами. Один из поздних демонологов конца ХVI века Синистари объяснял, что демон может принять телесную оболочку, вселяясь в другого человека, или создавая себе тело из различных материалов. Другие полагали, что демоны используют для этих целей трупы людей или животных.
Фаллос и семя инкуба. Еще больше споров возникало вокруг фаллоса и семени инкубов. Тут полет фантазии средневековых исследователей не знал границ. Половому члену инкуба приписывалась самая невероятная физическая природа: утверждали, что он похож на железный прут (в смысле его постоянной готовности), по размерам не уступает члену осла. Что, с одной стороны, он как горящая головня, с другой – ледяной. Часто его изображали раздвоенным или в виде змеи.
Такое описание фаллоса инкуба должно было бы пугать женщин, но демонологии не могли отрицать тот факт, что инкубы все же доставляли женщинам удовольствие. Высказывалось множество предположений о характере акта с инкубом:
- он протекает с «наивысшим наслаждением» (Грилландус, «Трактат о ведьмах», 1592г.);
- «не несет никакого наслаждения, лишь ужас» (Гвацци, «Компендиум ведьм», 1608г.);
- акт «холоден и неприятен», а его участники потом чувствуют себя «расстроенными и ослабленными»;
- инкубы и суккубы с дьявольской хитростью частенько принимают облик умерших близких (мужа, жены) своей жертвы, чтобы половой акт с ним не отталкивал человека.
Вокруг вопроса о происхождении семени инкубов велись жаркие споры. Одни полагали, что от инкуба можно забеременеть, поскольку он собирает семя умерших людей или семя, испускаемое во время ночных извержений или мастурбаций, и «благодаря скорости и знанию физических законов, сохраняет это семя в его естественной теплоте». В Средневековом же трактате «Молот ведьм» утверждается, что демоны, приняв облик суккуба, собирают мужское семя, хранят его в своем теле, а затем уже в качестве инкубов оплодотворяют женщин, при этом они сообразуются с положением звезд, с целью появления потомства, предрасположенного ко злу под влиянием планет.
Другие же, напротив, полагали, что от инкуба забеременеть невозможно, поскольку его семя – подделка и порой даже очень плохая. Так, Жанна д`Абади призналась де Ланкру, что «семя дьявола было необычно холодным, так что она не могла забеременеть от него».
Случаи же рождения детей от инкуба, которые, как утверждают демонологии, иногда случались, больше напоминают супружескую измену не с инкубом, а с обычным человеком. Эти случаи супружеской измены оправдывались тем, что пока супруг находился в отъезде, дух мужа якобы являлся жене во сне.
Почему инкубы стремятся к соитию? У демонологов не было однозначного мнения по поводу причин, по которым демоны стремились к ложу с женщиной. Одни считали, что причина этому – необузданная похоть демонов: инкубы стремятся удовлетворить свою страсть к разного рода извращениям, поэтому с вместо того, чтобы сходиться с себе подлобными, они ищут контакта с женщинами людей. Другие считали, что поскольку духи «не могут испытывать ни радости, ни удовольствия»…они сходятся с человеком для того, чтобы унизить его и втайне насмеяться над ним. Думаю, что сущности тонкого мира сходились и сходятся с человеком в соитии, чтобы взять у человека его пси-энергию, которая так необходима им для их жизни в тонком мире. Есть также версия, что демоны и духи природы завидуют бессмертию человека (т.е. бессмертию его души и стремятся дать бессмертную душу своему потомству через союз с людьми).
Как бы то ни было, связь с инкубом считалась гораздо более тяжким грехом, чем супружеская измена. Эта связь приравнивалась к скотоложству, а взаимоотношения с суккубами – мужеложеству, поскольку считали, что суккуб – дьявол, принявший женское обличье.
Были ли Средневековые демонологии изобретателями инкубов и суккубов? Вовсе нет, поскольку истории о сношении человека с духами природы, демонами или языческими богами присутствуют и в древнегреческой мифологии, и других верованиях. Так, в древнегреческой мифологии Зевс, отличавшийся большим распутством, влюблялся в смертных женщин, к примеру, Семелу, родившую ему Диониса. Римляне считали инкубов духами и приписывали им явления, которые на Руси приписывали и приписывают домовому, т.е. набрасывание ночью на сонных людей, пугание их и т.д.
Современные исследователи стали называть сексуальные контакты с инкубами и суккубами, происходящими не во снах, а в неком гипнотическом трансе, в который эти сущности вводят людей, сексуальными полтергейстами. Как показали исследования, ощущения, возникающие в эротических снах с инкубами и суккубами в сексуальных полтергейстах, совпадают с реальными до мельчайших деталей, но они происходят при некоторой скованности в движениях. Эти ощущения сильнее и ярче, чем ощущения у тех же лиц от реальных сношений, что соответствует и большей четкости и яркости изображений и ощущений, чем в обычных сновидениях.
Сношения женщин с дьяволами (инкубами) еще в Средние века получили название «одержимости», т.е. такого состояния человека, когда бесы (демоны) ведут борьбу за овладение его душой, были разработаны специальные процедуры экзорцизма, восходящие к 1614 году. Но во многих описаниях случаев одержимости так или иначе присутствовал сексуальный мотив.

Инкубы очень свирепствовали в женских монастырях, иногда даже охватывали всех монахинь в нем. Бедняжкам приходилось постоянно стоять на страже своей непорочности, отгоняя молитвой и крестным знамением непрошенных гостей. Эта проблема была предметом жарких богословских споров Средневековья, о чем красноречиво свидетельствует тот факт, что папа Иннокентий VIII в 1484 году издал специальную буллу (постановление, указ), посвященную теме инкубусов.
Не «брезгуя грешным мужским населением», суккубы все же предпочитали соблазнять священников. Но особенно суккубусы охотились за святыми. Первый христианский монах, Святой Антоний из Египта, ночью был атакован суккубусом, «навевающим ему грешные думы» и имитирующим все женские жесты». Его ученик, святой Хилари сообщает, что «был «окружен обнаженными женщинами». Когда к Святому Ипполиту (умер в 236г.) подошла нагая женщина, он набросил на нее свою ризу, после чего она моментально превратилась в труп. «Это то, чем она собственно и была до того, как Сатана заставил ее снова ходить».
Несмотря на повышенное внимание церкви к этому типу демонов, так и не было придумано никакого определенного способа защиты от них. Иногда помогали молитвы, иногда – экзорцизм или благословения, но очень часто даже эти попытки оказывались бесполезными. По словам жившего в ХVII веке монаха ордена францисканцев и автора «Demoniality» Людовика Синистрали, «инкубусы не подчиняются экзорцистам, не боятся заклинаний, изгоняющих их, не преклоняются перед святыми, ни в коей мере не испытывают перед ними страха… Иногда они даже смеются над экзорцистами и сами нападают на них и рвут священные одеяния».
Супружеская жизнь с инкубами и суккубами. Мнения демонологов по этому вопросу несколько расходятся. Некоторые считали, что человек может сожительствовать с суккубом и, в общем-то, в мире и согласии, чего нельзя сказать о гораздо более ветреных инкубах. Так, например, священник Бенца Берн, сожженный на костре в возрасте 80-ти лет за сожительство с суккубом, признался на допросах, что жил с суккубом по имени Гермиона в течение 40 лет, и при этом демон оставался невидимым для окружающих.
А. В. Амфитеатров же, говоря о супружеских отношениях людей с сущностями «потустороннего» мира в своем собрании сочинений (Амфитеатров А.В. Дьявол// Собр.соч.Т.18. СПБ, 1913), пишет, что во множестве случаев связи инкубов с женщинами и суккубов с мужчинам длились годами без всяких вредных последствий. «В большинстве случаев дьявол встречал со стороны женщин совершенную взаимность». Одна дама из секты ересиарха Вэнтра (ХIХ век) делалась от сношений с инкубом несколько раз беременной. В течение 9-ти месяцев она испытывала все симптомы беременности со всеми наружными признаками. «В срок она рожала без боли, но из органа вместо младенца у нее вырывались ветры».

В наше время контакты с таинственными незнакомцами, являющимися обычно к незамужним женщинам по ночам, - явление достаточно редкое. Но, тем не менее, это не галлюцинации и не сон, а именно инкуб – демон – мужчина. В силу специфики профессии информации о подобных случаях у эзотериков больше, чем у человека, никак не связанного с оккультизмом. Поэтому для наших читателей приводим общие признаки попыток контактов инкуба с женщинами.
Инкуб или его посланники, как правило, выбирают женщин энергетически сильных, красивых и обязательно сексуальных. Обычно это женщины, в роду которых имелись ведьмы по женской линии. Женщина может даже не знать об этом, но появление инкуба очень часто указывает на данное обстоятельство. Предпочтение отдается женщинам незамужним, бывают случаи с инкубами и у замужних женщин, но намного реже. Наиболее вероятный возраст женщины для визита инкуба – от 25 до 35 лет.
Инкуб является в ночные часы. Его появление всегда сопровождается предварительным «глубоким усыплением» всех домочадцев и животных. Если рядом с женщиной спит партнер, то он также усыпляется так, что его невозможно разбудить.
Выбранная для визита женщина вводится в особое состояние (на границе сна и бодрствования) что-то вроде гипнотического транса. При этом она все видит, слышит, ощущает и чувствует, но не имеет возможности ни пошевелиться, ни позвать на помощь.
Общение с инкубом всегда носит сексуальный характер, поскольку он обычно предстает в виде красивого мужчины средних лет, обладающего высокой сексуальной притязательностью. Общение происходит беззвучно, телепатически, но телепатическим общением визит заканчивается редко. Почти всегда наступает половая связь, во время которой женщина испытывает острые сексуальные переживания, по своей яркости намного выше, чем при обычном сексе. Тип общения может быть как страшным для женщины, так и умиротворяющим. Однако надо понимать, что тип общения все равно носит сексуальный характер и явившийся к вам мужчина вовсе не Святой Дух.
После первого контакта могут последовать следующие, причем инкуб может являться в новых обличиях. Мало кто из женщин может предотвратить или прекратить эту связь, поэтому все продолжается до тех пор, пока инкуб не найдет себе другую женщину. Многие женщины, столкнувшиеся с подобным явлением, никому об этом не рассказывают даже своим близким. Иногда женщин это приводит к временным депрессиям. Если женщина столкнулась с подобным явлением и хочет обезопасить себя от дальнейших подобных визитов инкуба, следует обратиться к грамотному специалисту, поскольку не каждому оккультисту удается «отвадить» инкуба.
Может ли женщина помочь себе сама? Если у нее есть такое желание, то может. Некоторые из женщин при этом прибегают к молитве «Отче Наш», спят, взяв с собой образ какого-нибудь святого заступника, например, образ Матери Божьей. Но это может оградить женщину от визитов инкуба лишь на время. Поэтому хорошо бы убрать саму причину, по которой был вызван визит инкуба. Причина может быть и в сексуальной неудовлетворенности женщины, и в том, что при сексуальном контакте с мужчиной, для яркости ощущений женщина представляла себе другого мужчину. Могут быть и другие варианты причин и, возможно, не одна причина, а несколько. Женщина лучше знает себя, чем ее знают другие, поэтому над поиском причины она дожа поработать и сама. При этом она должна быть уверена, что причина будет найдена. Отыскав и осознав причину, уберите ее. Попросите прощения у всех людей и всех простите и скажите следующую мыслеформу: пусть все инородное на нашей планете убирается восвоясии. Пожелайте всем женщинам и мужчинам счастливой семейной жизни и прекрасных сексуальных отношений между ними.
Точно так же, как и женщины, мужчины могут избавиться от ненужных к ним визитов «дьявола», которого в определенной литературе принято называть суккубом.
Можно ли инкубов отнести к разумным сущностям? Они, как духи, «знающие все», конечно, должны были знать, какие ужасные последствия они создавали и создают своим вмешательством в жизнь людей. Но почему это не останавливало, и не останавливает их? Почему они так поступали и продолжают поступать?
Дело в том, что природа инкубов значительно сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Это, конечно же, домовые, т.е. души умерших людей, которые по каким-либо причинам не смогли уйти в высший астрал и остались в низшем астрале. В нижнем астрале у них своя жизнь, и они также как и люди стремятся к получению определенных удовольствий.
По исследованиям западных психологов, проведенных с помощью многофакторного анализа, секс наряду с едой и выпивкой входит в состав трех так называемых базовых удовольствий, которые по силе воздействия на человека находятся впереди 20 остальных основных источников удовольствия, получаемых людьми. Душа же человека, прощаясь с физическим телом, имеет те же эмоции и чувства, которые человек имел при жизни. Думаю, что именно поэтому, сущности, оставшиеся в нижнем астрале, не могут обойти стороной сексуальную сферу. Также известно много случаев, когда сущности, которые принято называть домовыми, имели большую тягу к выпивке и еде. И таких случаев не меньше, чем случаев с сексуальными притязаниями. По терминологии же Средних веков инкубы и суккубы – это демоны пьянства, обжорства, сладострастия и корыстолюбия. Думаю, что из вышесказанного уже можно сделать вывод: так же, как и в мире людей, есть люди с разными умственным развитием и воспитанием, с разными притязаниями на что-либо, так и в мире духов, есть духи, которых можно назвать разумными или неразумными и которые имеют разные притязания на что-либо. Думаю, что с вопросом разумности инкубов, которых причисляют к домовым, мы вполне разобрались.
Возможно, многие читатели еще не знают, что инкубов можно создать с помощью магии. Маг, создавая инкуба, задает ему определенную направленность. Не исключаю вероятность того, что маги наряду с другими направленностями, давали инкубам и сексуальную направленность. Также думаю, не является секретом и то, что есть маги, которые одновременно могут присутствовать в двух, а то и более местах. С выходом астрального тела из физического многие знакомы. Так вот, астральное тело при желании можно размножить и послать копии по разным «делам». Это еще одни из видов инкубов.
Другим видом инкубов могут быть сущности, которые намеренно не ушли в высший астрал, а остались в среднем астрале, и при желании они выходят в мир людей сделать то, что они хотят. К этим инкубам в основном относятся те люди, которые при жизни были магами, колдунами, ведьмами, шаманами.
Очень «интересных» и разнообразных демонов создали пришельцы, посетившие нашу планету еще в глубокой древности. В «Завете Соломона» перечисляется большое количество еврейских, греческих, ассирийских, вавилонских, египетских и, возможно, персидских демонов. Многих из этих демонов создали именно пришельцы. Пришельцы передали свои знания жрецам и те стали множить дьяволов различной направленности. Но первые демоны были созданы именно пришельцами. К этим демонам относятся , например, такие демоны, как демоны стихий. Зная теперь, кто такие инкубы и суккубы, в «Завете Соломона» вы легко можете отыскать их сами.
У кого-то из читателей может возникнуть вопрос: зачем пришельцы создали такое большое множество демонов на нашей планете? Конечно же, не для нашей с вами счастливой жизни на Земле, а для того, чтобы управлять всем человечеством и вести нас по нужному им пути развития.

P. S. Предвидя вопросы некоторых наших читателей по теме сексуальной жизни человека, советую им, прежде чем они решат задавать мне свои вопросы, познакомиться со статьями «Сексуальное здоровье», «Импотенция психическая», «Что такое фригидность?», которые размещены в рубрике «Сексология» журнала «Эниология в вопросах и ответах». Возможно, после знакомства с этими статьями вопросов будем меньше, но не исключаю возможность, что и больше.

От редакции Центра "АСТРО-ЖНИО"
Да, чужеродные сущности проводят эксперименты над людьми. однако, всегда есть причина. Если в поле человека нет причины, то и подключки с "их" стороны не будет. Причны всегда разнообразны. Это и стрессы, низшие эмоции, а также обращение к магии (гадания, спиритические сеансы) и т.д.
После проведенных сеансов коррекции, такие подселения,как миомы, фибромы, просто рассасываются. однако, для этого нужно полное осознание!